Estudios de literatura 106

Gerhard Poppenberg
Psique y alegoría. Estudios del auto sacramental español desde sus comienzos hasta Calderón
Traducción del alemán de Elvira Gómez Hernández
2009, 474 pp.
(Estudios de Literatura 111)
(Calderón: Autos sacramentales completos 66)
ISBN: 978-3-937734-73-6
€ 87,-


Los Autos sacramentales celebran la fiesta del Corpus Christi y su tema, el sacramento de la eucaristía. Se pueden leer como una expresión específica de la configuración de la temprana edad moderna, edad que en España adoptó una forma más definida: la premodernidad católica impregnada del carácter postridentino-contrarreformista. 
En tres partes se desarrollan los tres momentos básicos de los autos sacramentales: el fondo psicomáquico, el contenido conceptual eucarístico y la forma alegórica. Del complejo eucarístico surge una parte adicional que trata del sacrificio en general y de su figuración literaria. 
De forma sistemática, Gerhard Poppenberg expone cómo el complejo psicomáquico constituye un momento central del estado anímico y de la disposición mental de la época; investiga cómo ese complejo se ha podido convertir, como tal momento, en el argumento básico de los autos sacramentales; y, en la última parte, trata la cuestión de la forma literaria de las piezas. El sentido y la meta de este trabajo es mostrar la alegoría en la concepción calderoniana como una forma de pensamiento y entendimiento independiente. 
Los autos sacramentales cuestionan la verdad en la literatura. La meta a alcanzar no es el conocimiento filosófico sino el conocimiento literario. El aporte específico del auto sacramental –y, sobre todo, el aporte de Calderón a su tiempo y el de ese tiempo, a su vez, a la historia de la modernidad– consiste en haber desarrollado la alegoría como forma de tal conocimiento.

ÍNDICE GENERAL

Introducción

I El auto sacramental en el contexto de la espiritualidad española de los siglos XVI y XVII

1. El drama del alma y la historia de la salvación

Camino de vida y viaje por mar – Lope de Vega: El viaje del alma

Las primeras formas de representación del Corpus

La lucha del alma y el agon escatológico – Calderón: La nave del mercader

Decisión y libre albedrío – Calderón: El Año Santo de Roma

2. Espiritualidad y experiencia interior

Recogimiento

Psicomaquia

La ciencia secular del alma

La lucha del alma y la lucha eclesiástica

Ejercicios espirituales

Agon entre Lucifer y Cristo

Antiperístasis

Conversión

Presente y final de los tiempos

Negatividad mística

3. Escenario interior y exterior

Lucha del alma e institución – Los cautivos libres de José de Valdivielso

Psicomaquia y teomaquia – La vida es sueño de Calderón

Drama del alma y drama conyugal – El pleito matrimonial del cuerpo y el alma de Calderón

Comunión y boda espiritual – Auto de los Cantares de Lope de Vega

Historia de la salvación e historia de amor – Psiquis y Cupido de Calderón

Boda espiritual y real – Las bodas entre el alma y el amor divino de Lope de Vega y La segunda esposa y Triunfar muriendo de Calderón

II El auto sacramental en el contexto de las controversias eucarísticas de los siglos XVI y XVII

1. Religión y política

Auto sacramental y reforma

Ecclesia militans: iglesia combatiente y guerra militar – El castillo de la Fe de autor anónimo y La Iglesia sitiada y El socorro general de Calderón

Historiografía política

Lucha y espíritu, alegoría e ingenio – El cubo de la Almudena, No hay instante sin milagro y La divina Filotea de Calderón

Misa y guerra, oración y arma – La devoción de la misa de Calderón

2. Las controversias eucarísticas en la época de las guerras de fe

La estructura bélica de los autos sacramentales y el contenido conceptual eucarístico

Homilética y catequística españolas en relación con el complejo eucarístico

Doctrina sacramental general y semiótica eucarística

Concepción trópica de la presencia real – Lutero

La concepción espiritual de la eucaristía – Zwinglio y Calvino

Concepción performativa del sacramento en la teología católica
postridentina – Belarmino

Homilética y catequística españolas en relación con el complejo eucarístico

3. El auto sacramental y la misa – el problema de la representación

Representación eucarística y representación literaria

Alegoresis y carácter dramático de la misa

Drama alegórico y liturgia – El Misacantano de Lope de Vega y El orden de Melchísedech de Calderón

La misa en el auto sacramental – Los misterios de la misa de Calderón

III Excurso sobre la liturgia: sacrificio – rito – drama

1. Ensayo sobre el sacrificio

Eucaristía y kerigma

La fuerza sacramental

Voluntad y sacrificio

El origen del sacrificio

El chivo expiatorio y la justicia

2. Ritual y paso

Los misterios teatrales y el auto sacramental

Ritual y transformación

Crítica teatral cristiana

Tragedia y auto sacramental

3. Sacrificio y auto sacramental

El sacrificio literario

Alegoría e historia de la salvación – La cura y la enfermedad y La inmunidad del Sagrado de Calderón

La Gran Sabiduría del doble sentido – La vacante general y Maestrazgo del Toisón de Calderón

IV El auto sacramental en el contexto de los debates poetológicos del Siglo de Oro

1. Implicaciones poetológicas de los autos sacramentales

El auto sacramental y la procesión del Corpus – tarasca y gigantes

El papel del demonio

La articulación con el adversario – El arca de Dios cautiva y Las órdenes militares de Calderón

El doble fondo alegórico – El sacro Parnaso, La serpiente de metal y El tesoro escondido de Calderón

2. Las discusiones poetológicas y la cuestión de la poética teológica

Programa y praxis de una poética teológica

Furor poético e inspiración divina – El cisne de Apolo de Luis Alfonso de Carvallo

Experiencia interior como interpretación de la palabra divina: San Juan de la Cruz

La disputa por el estatus de la nueva poesía causada por las Soledades de Góngora

Poética y moralística espiritual – el Discurso poético de Juan de Jáuregui

3. La teología poética de Calderón

Armonía contrapuntística – Orfeo de Jáuregui, El divino Orfeo de Calderón

Alegoría y verdad – El verdadero dios Pan y Sueños hay que verdad son de Calderón

In munere alienoEl día mayor de los días de Calderón

Bibliografía

Fuentes

Bibliografías

Estudios críticos


Lea el artículo reseña del original alemán en Criticón:
Mercedes Blanco, "Nuevas reflexiones sobre el auto sacramental". Criticón 91, 2004, 119-134.

Gerhard Poppenberg es catedrático de literaturas románicas en la Ruprecht Karls-Universität de Heidelberg. Sus investigaciones se centran en el teatro del Siglo de Oro, el conceptismo español (Góngora, Gracián), Cervantes y en la novela latinoamericana del siglo XX, así como en diversos terrenos de la teoría literaria: hermenéutica y deconstrucción, interconexiones entre literatura y filosofía, psicoanálisis y literatura, conocimiento figurativo.
Ha publicado Ins Ungebundene. Über Literatur nach Blanchot (Tübingen, Niemeyer, 1993) y Psyche und Allegorie. Studien zum spanischen »auto sacramental« von den Anfängen bis zu Calderón, (Paderborn, Fink, 2003). Es coeditor de las obras completas de J. C. Onetti en alemán (Frankfurt a. M., Suhrkamp).
Además ha traducido a autores como Juan Benet, Maurice Blanchot, Guillermo Cabrera Infante, Calderón, José Lezama Lima, Juan Carlos Onetti y María Zambrano.

Elvira Gómez Hernández (Salamanca, 1973) es licenciada en filología española por la Universidad de Salamanca. En 1996 se trasladó a Berlín donde comenzó a dedicarse a la enseñanza del español como lengua extranjera. Desde 2006 trabaja como docente en el Departamento de Románicas y en el Laboratorio de Idiomas de la Universidad de Heidelberg. Aquí imparte cursos tanto de ELE como de cultura hispánica y de traducción literaria, periodística y ensayística.
Desde el año 2000 trabaja también como traductora autónoma de textos científicos, concretamente de crítica literaria sobre autores y obras del Siglo de Oro.